...entre las ratas la procreación se detiene automáticamente cuando se alcanza un cierto grado de superpoblación, mientras que el hombre no ha encontrado todavía un sistema eficaz para impedir lo que se llama explosiones demográficas.

Toda calamidad grave, epidemia, hambre, guerra, disturbios cósmicos (vulcanismo, terremotos), provocan psicosis colectivas. Entonces las poblaciones oscilan entre la angustia y la agresión descontrolada, y suele tener lugar una evasión hacia una dimensión imaginaria: el establecimiento en la tierra del reino de Dios: -La destrucción de Babilonia, se ha dicho, es Jerusalem reencontrada.-

Con el fin de explotar mejor al otro (arrebatarle sus tierras, utilizar a bajo costo su fuerza de trabajo, si es posible gozar de sus mujeres), basta negarle el título de hombre y rehusarle el derecho a parecerse a nosotros: porque permitirle a un indio que sobreviva y que viva libremente, sería reconocerle implícitamente a alguien como nosotros el derecho a ser como nosotros y admitir por ello que nosotros no somos el prototipo de lo humano.

Esta práctica de quemar a los brujos, aún en el Occidente cristiano, es una supervivencia del miedo al espíritu de los muertos, que se encuentra en las religiones primitivas, donde el fuego se destinaba a suprimir el cuerpo y al fantasma del brujo.

En suma, certificado de defunción y permiso de inhumar consagran oficialmente la -muerte socialmente reconocida-, así como el cementerio y la tumba ratifican después de los funerales la muerte biológica.

Este miedo al cadáver, a veces patológico, prueba terminantemente que el hombre moderno, cartesiano o positivista, no ha exorcizado del todo sus temores ancestrales, aunque los disfrace bajo la fachada de la ciencia y de la higiene.

...el niño que nace lleva en sí una promesa de muerte, es ya un muerto-en-potencia...

Es verdad que se puede morir solo aunque se esté delante de otros; como también es posible morir rico de presencias/recuerdos en la soledad.

La idea intensamente arraigada en las creencias de que es normal que el pobre muera, mientras que es injusto que muera el rico, proviene de la fantasía de que el rico tiene como un suplemento de vida, y no el pobre; y sobre este punto, ricos y pobres piensan de modo parecido.

El encarnizamiento de los hombres por conquistar una parcela de poder (financiero, político) no se explica únicamente por la búsqueda del -confort- o la fascinación del prestigio, sino más bien por la necesidad imperiosa de -acumular vida-, por lo tanto de alejar la muerte.